Fünf Gründe, warum in Hamburg sofort ein Dom gebaut werden muss

 

“Daschanich­soschön”, das ist die Uni­ver­sal­wen­dung, die die lang­haarig-blonde Eppen­dor­ferin gebraucht (für die Köl­ner: das ist ein Ham­burg­er Stadt­teil, der zu den soge­nan­nten “gehobe­nen” zählt, viel Alt­bausub­stanz und hohe SUV-Dichte), wenn sie von immensen Schick­salschlä­gen erfährt, sei es ein Todes­fall, eine Naturkatas­tro­phe oder ein Reak­torun­fall. Eksta­tis­ch­er wird es dann allen­falls noch durch eine leicht gekräuselte Augen­braue. Mit über­schwänglich­er Emo­tion­al­ität hat es der Hanseat eben nicht so. Und ein Dom fehlt auch, und zwar ein Echter, nicht so einen Rum­melplatz mit seinen Juxbu­den, der alle Viertel­jahre auf dem Heili­gengeist­feld gastiert.

Warum das unbe­d­ingt nötig ist? Hier sind fünf Gründe für den sofor­ti­gen Dom­bau an der Elbe:

Grund 1: Karneval
Der einzig wahre Großstädter hält Karneval entwed­er für eine folk­loris­tis­che Ver­anstal­tung, die dazu dient, betrunk­e­nen Mäd­chen aus dem Dorf am Rhein ans Mieder zu gehen oder für die bemitlei­denswerte Aus­ge­burt ein­er fehlgeleit­eten katholis­chen Seele. “Ach ihr müsst zum Karneval, ihr Armen”. Schon deswe­gen muss zügig mit den Bauar­beit­en begonnen wer­den, denn nur im dräuen­den Schat­ten von hochgo­tis­chen Dop­peltür­men lässt sich der eisige Nord­wind schnell vergessen.

Grund 2: Musik
Ja, auch Musik­er gibt es im Nor­den, aber soll­ten die jemals auf der Bühne ste­hen und ihr Mikro­fon verzweifelt in die Menge hal­ten, erwartend, dass da ein­er mal zumin­d­est einen Refrain mits­ingt, dann sind die schiefgewick­elt. Schon allein deshalb hat sich die soge­nan­nte “Ham­burg­er Schule” gebildet, die Texte singt, die einen gar nicht erst auf die Idee kom­men lassen, mitzusin­gen, weil sie so kom­pliziert sind. Hier genügt ein leicht­es, bil­li­gen­des Kopfnick­en. Auch in diesem Fall muss der Grund­stein zum Dom­bau baldigst gelegt wer­den, schließlich bieten die hohen Hallen ein schönes Echo, und wenn ein­er mal singt, klingts gle­ich wie Mil­lio­nen. Und die sind beliebt an Rhein und Elbe.

Grund 3: Nach­barschaft
So ein Stadt­teil ist in erster Lin­ie eine Form der Abgren­zung. Oder glaubt irgend­je­mand, dass ein Barm­bek­er mit dem Uhlen­horster redet? Genaugenom­men redet der Hohelufter West auch nicht mit dem Hohelufter Ost, denn der ist ja eigentlich schon fast Eppen­dorf, und der redet auch nicht mit anderen Eppen­dor­fern, siehe oben. Beim Herumk­let­tern auf den Tür­men und beim Auf­set­zen der Turmkreuze kommt man sich bes­timmt näher und was für ein Bild, wenn der Bill­bro­ker einem Mari­en­thaler einen sand­stein­er­nen Wasser­speier anre­icht und sie ihn dann gemein­sam ein­mauern.

Grund 4: Puri­tanis­mus
Die Talare sind außeror­dentlich schwarz und als prächtig gilt der soge­nan­nte “Ham­burg­er Ornat”. Der ist auch schwarz. Lasst die Prozes­sio­nen endlich kom­men, schließlich hat der katholis­che Priester bunte Klei­d­chen an und diese Gold­kreuze sind auch sehr hüb­sch.

Grund 5: Sänger
Tom­my Engel stammt aus Sülz und singt kölsches Idiom. Schon das muss Grund genug sein, sowas zu bauen.

Der besagte Tom­my Engel hat ein Buch geschrieben. Er war bis Mitte der 90er der Front­mann der Bläck Fööss, der kleine Unter­set­zte mit dem Schnauzbart. Etwas ältere Semes­ter erin­nern sich vielle­icht noch an “Fron­graich, Fron­graich” oder wie das hieß, da hat­ten die Fööss dann auch mal außer­halb der Stadt Köln einen Hit. Da hat­te Tom­my Engel eine Basken­mütze auf.

Das Buch hat Tom­my Engel nicht allein ver­fasst, der Köl­ner – natür­lich ein Köl­ner – Jour­nal­ist Bernd Imgrund hat dabei geholfen. So richtig schön ist das nicht geschrieben, aber das ist ziem­lich egal, denn Tom­my Engel ist eine Köl­ner Leg­ende und da ist es vol­lkom­men gle­ichgültig, ob das ein biss­chen hölz­ern daherkommt. Es ist, wie es sich für eine Kün­stler­bi­ogra­phie gehört, schön chro­nol­o­gisch, ein bißchen unter­gliedert in wichtige Lebens­ab­schnitte.

Der kleine Tom­my, jüng­ster von zehn Geschwis­tern, wächst in soge­nan­nten ein­fachen, so nan­nte man das in den 50ern, Ver­hält­nis­sen auf. Sein Vater ist ein lokaler Promi­nen­ter, Mit­glied des Karneval­squar­tetts “Vier Botze” (Die vier Hosen).

Irgend­wann spielt der Junge Schlagzeug und dann begin­nt die Beat-Ära. Und so tin­gelt Tom­my Engel aus Köln von Band zu Band und trom­melt und irgend­wann singt er. Dann kommt die Idee, “mod­erne” Musik mit Dialek­t­tex­ten zu machen, plöt­zlich sin­gen sie Kölsch und die Band heißt “Bläck Fööss”.

Dann kom­men “Mr losse d’r Dom in Kölle”, “En Unserem Veedel” und auch der besagte Hit mit den Klis­cheefran­zosen. Die Fööss spie­len immer im Karneval, BAP wird auch berühmt mit kölschen Tex­ten, spielt nicht im Karneval und Tom­my Engel hat keine Lust mehr im Karneval zu sin­gen. Und er macht weit­er, grün­det neue For­ma­tio­nen und singt alleine. Er ist Musik­er und das ist es, was er immer gewollt hat.

Um die Rel­e­vanz ein­er solchen an sich nicht beson­ders aufre­gen­den Kün­stler­bi­ogra­phie zu ver­ste­hen, muss man sich ein­mal anschauen, was passiert, wenn Engel auf der Bühne ste­ht und singt. Da ste­hen dann näm­lich Tausende mit feucht­en Augen und ken­nen jede Zeile, jedes Wort. Eine gewaltige Iden­titätswelle rollt da durch den Konz­ert­saal, ein tief ver­wurzeltes Heimat­ge­fühl, und eine gehörige Por­tion Sen­ti­men­tal­ität. Das Buch heißt nach einem sein­er Songs “Du bes Kölle” (hochdeutsch: Du bist Köln) und da ste­ht eine ganze Menge drin von dem, was diesen im rheinis­chen Katholizis­mus gebore­nen Geist aus­macht:

Du bes Kölle
Ob de wells oder och nit
Du bes Kölle
Weil et söns kein Kölsche jit
Du bes Kölle
Du bes super tol­er­ant
Nimps jeden op d ́r Ärm
Un an de Hand 

Du bist Köln
Ob du willst oder auch nicht
Du bist Köln
Weil es son­st keine Köl­ner gibt
Du bist Köln
Du bist super tol­er­ant
Nimmst jeden auf den Arm
Und an der Hand

Ja, natür­lich ist das ein verk­lärtes Selb­st­bild. Und es gibt den Ein­sturz des Stadtarchivs und den berühmten Klün­gel. Aber es gibt eben auch solche kleinen roman­tis­chen Exzesse, den Mythos der kleinen Leute mit dem Herz auf dem recht­en Fleck und der schnellen Zunge. Das gab es auch ein­mal im Nor­den, inzwis­chen aber nur noch in der Ohn­sorg-Folk­lore, anson­sten ist es ver­lorenge­gan­gen, vor allem das mit dem auf-den-Arm-nehmen. Der Köl­ner hat es sich bewahrt und das, in unter­schiedlich stark­er Aus­prä­gung, durch alle Gesellschaftss­chicht­en. Dafür ste­ht ein Musik­er wie Tom­my Engel. Und dann kann man so ein Buch auch woan­ders lesen als in Sülz. Vielle­icht fan­gen wir mal an mit dem Dom­bau, hier an der Elbe. Bald kommt ja auch Karin Beier.

Tom­my Engel
(mit Bernd Imgrund):
Du bes Kölle
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